発煙信号: マリファナの社会史 | 陝西フェルトカレンダーグループ株式会社

エルブロア

黒と青

19世紀初頭のニューオーリンズでは毎週日曜日、数百人の奴隷がコンゴ広場に集まり、午後の歌と踊りを楽しんだ。カップルから離れ、手足を腰に当て、中には胴体にタスキを巻いているだけで裸の者もおり、バンブーラのビートやバンザのあくび声に合わせて旋回し、足を引きずったり、滑走したり、トランスステップしたり、しゃがんだり（コンゴ文化で活力を表す姿勢）、そして動物の鳴き声をまねる。リボン、羽、小さな鈴、貝殻で飾られた衣服を着ている人もいました。色黒のダンサーたちは男性、女性、子供たちに囲まれ、体の一部をリズミカルに叩くアフリカ由来のテクニックである「パッティング・ジュバ」をしていた。他の人がドラムを演奏している間、太ももや胸をたたいたり、歌を唱えたり、手を叩いたりする。ひょうたん、タンバリン、間に合わせのマリンバ、バンジョーのような楽器。

コンゴ広場、またはネーグル広場での日曜日の気絶は、プランテーション資本主義の非人間的な激務から切望していた休息をもたらした。この儀式は、複雑なパーカッシブなビートが反抗的な黒人たちに秘密の破壊的なメッセージを送っているのではないかと奴隷所有者が疑い始めるまで、定期的に再現された。内戦の数年前、南部全域でアフリカの太鼓演奏が禁止されました。しかし、音楽は海を越えて伝わり、何世代にもわたる奴隷とその子孫に受け継がれたダイナミックな文化遺産の消えることのない側面として残り続けました。昔のアフリカのダンスから、モダンジャズの原動力となるエネルギーが生まれました。

現在、コンゴ広場はアームストロング公園内の広場となっており、ニューオーリンズで生まれ育ったジャズ界の巨匠にちなんで名付けられました。彼は当初はホーン奏者として、後にボーカリスト、音楽大使、そして叙事詩の登場人物として名声を博しました。比率。アームストロングは正式な音楽教育を受けていませんでしたが、アメリカの大衆文化の音の用語を再編し、彼の革新は広範囲に反響を呼びました。彼は誰よりも世界にスイングを教えた。何百万もの熱狂的なファンに愛情を込めて「サッチモ」や「ポップス」として知られる彼は、巨大な国際的有名人でした。ボブ・マーリー以前、モハメド・アリ以前、ルイ・アームストロングは元祖黒人のスーパースターでした。

アームストロングは、ゴミ箱から食べ物を拾ったり、ポン引きや売春婦の使いをしたりする内気な父親のいない子供として、極貧に育ちました。当初、彼は黒人がまだ完全な人間ではないと考えられていた国で、元奴隷だった祖母に育てられた。アメリカのアパルトヘイトは、自警団によるテロと、人種的不平等を成文化したジム・クロウ法によって課せられた。アームストロングさんは、色素に敏感なニューオーリンズで他のアフリカ系アメリカ人同様にトロリーの後ろに乗らなければならなかったばかりでなく、肌が非常に暗かったためにさらなる偏見の矢面に立たされた。

アームストロングにとって、音楽は彼を悲惨な状況から救い出すサイレンの呼び声だった。若い頃、彼は 1920 年代に仕事とより良い生活を求めてシカゴや他の北部の工業都市に移住した南部からのアフリカ系アメリカ人の大移動に加わりました。シカゴのいくつかのバンドは、アームストロングの肌の色があまりにも黒かったため、拒否した。しかし、彼は、風の街で演奏するマリファナ喫煙ミュージシャン、つまりバイパーの友愛会にすぐに歓迎されました。サボイ・ボールルームでのセット間の休憩中に、トランペットのマエストロは、ジャズ界で大麻に好まれる愛称の一つである「ゲージ」を初めて吸い込んだ。彼は甘い香りと味が気に入りました。それは彼の神経を落ち着かせ、精神を高揚させました。「私は自分自身にボールを持っていました」と彼は興奮して言い、「それはウイスキーよりも千倍も良いです」と付け加えました。

こうしてアームストロングと「メアリー・ワーナー」との永遠のロマンスが始まった。それ以来、彼は毎日リーファーを吸うようになったが、それでも音楽の器用さや労働倫理が損なわれることはなかったようだ（年間300回のコンサートを行っていたが、彼は決して怠け者ではなかった）。ポップスは大麻を信奉し、仲間たちと冗談を言ったり、冗談を言ったり、改宗をしたり、冗談を言ったりして、しばしばハーブの利点を宣伝した。「私たちは皆、マリファナを吸っていました」とアームストロング氏は数年後、物思いにふけったように語った。「そうですね、あの美しい時代と、あの良いシャジット、つまり良いことを照らすために集まった素晴らしい猫たちのことを思い出すと、とても興奮します。」